在第二集的剧情中，有一段是那个满口都是教条的女青年，其不可一世的行为让同班的室友厌恶，被人设计，让其自己犯下“把红宝书丢入洗脚水”的“大罪”，然后该教条女被吓的瘫软在地。这种当时的各种基于形式主义而定义的“罪行”，就是“团结”的国民们集体想出来的，其行为可以说已癫狂，近似于妖魔。对于这种类似的行为，不论文革有多么充分的道理，也不论我个人是多么支持文革的正当性，也必须承认此类行为是近乎愚蠢的，此行为是当时的人们残存的封建奴性的具体表现。如果仅仅从彰显人们的实际思想还停留在封建时期的角度来看，文革也算有点进步意义，至少让后人看到了人性中丑恶的一面，从而让自己在产生类似想法时，警醒自己不要成为后人的笑柄。　剧中还有一个停派与复派之争，一开始搞不明白是怎么回事，还以为复派就是上海复旦的一派，停派不知道是哪个地方的派系，随剧情的发展，才明白复派是支持复课的一派，停派是支持停课的一派。停派和复派之争，表面上看，就是不爱学习的懒人和热爱学习的未来的人才之间的争斗。停派其实就是借着文革想偷懒，想跳开枯燥的学习而借助更省力的手段获得更多实际利益的人，这样的人，在任何时代都存在，任何的误导或者暗示，都会在这部分人中激起极大的反响。这部分人即便只占极少部分，但急功近利的偷懒行为，具有极大地诱惑力，可以很快拉拢大批的跟随者，而这些跟随者又让这些“停派”势力更加庞大，从而最终导致“停派”成了绝大多数，而“复派”几乎绝迹。　历史上，真实的发展轨迹就是不学无术的“停派”压倒性的获胜，而这个故事把背景放在北大荒，把人群特定为一群知青，这才让“停派”和“复派”有了互相争斗的可能性，毕竟在知识青年中，存在着想当一部分渴望知识的人。　

    现在看来，想不想学习，应该是个人的事，是没有必要拿出来争论的。愿意学习的人，就自己去学习，没必要去拉更多的人，要敢于面对孤独；不愿意学习的人，也不要想方设法的让更多的人和自己一样，更加不要不学无术到处惹事。鉴于学习是一项艰苦的工作，为了让更多的人愿意学习，也让不学习的人更少的去胡作非为，建议改一下《未成年人保护法》，要把保护范围特定为正在学习的未成年人，而那些自愿脱离学习的人，只要犯罪，应和成人一样处罚。　上面说到未成年的问题，未成年应该包括生理上的标准和心理上或心态上的标准。学习是未成年人的思想迈向成熟的手段之一，拒绝学习的人，可认为其心态基本固化，在这个状态下进行的错误行为，很难予以纠正。对未成年人的宽容，主要是希望其悔改，而没有学习心态的人，悔改的机会是渺茫的，只有严格的完全的承担责任，不打折扣的接受惩罚，才能让其真正理解自己为所做的行为应该付出的代价。　

    今天的两集，没看出啥新意，大体上还是宣扬那种包容心态，同伴说错了话，互相袒护，甚至不惜以暴力威胁其他人不要说出去。这种行为，符合中国传统，但与当时的文革运动的精神相悖，同时，这种欺瞒行为，是说谎习惯的开端。文革过程中，人们变得越来越会说谎，就是这种心态的最终结果。　当然，导致这种习惯的原因，可能是文革中所有人对其他人犯下的任何错误都是死揪着不放，无休止的批斗。这种冤魂不散似的做法，以及过分残酷的打压，让所有人都精神高度紧张，从而性情更加焦躁，或者说多少都会出现精神疾患。而这种互相包庇的做法，则可作为一种紧急关头保护自己免受伤害的护身符。文革中，似乎发动者看到了其危害，说出“要文斗不要武斗”的指导方针，或许就是一种补救措施。　

    文革的初衷是净化人的心灵，然而残酷的斗争却让所有人都不再纯洁，都学会了说谎话，说大话，说一些自己听不懂的套话。　如果再来一次文革，那就要把范围缩小，只针对那些破坏公德的行为人，比如酗酒闹事者，比如流氓地痞，比如在公共场所吸烟者，又比如那些违法养狗者，还有那些酒驾司机，以及飙车扰民者，还有那些什么“暴打路人甲”的发起者和执行者。